鼓手

　　位于森林深处有一间专门收容重度身心障碍者的疗养院。曾经获得文学奖的知名作家洋子（宫泽理惠 饰），有很长一段时间再也写不出东西来，不得已来到这里工作。她与丈夫昌平（小田切让 饰），在一次意外发生后，小心翼翼地经营着两人的婚姻生活。疗养院里的其他职员完全不把身障者当人类看待 ，甚至对身障者施暴作为娱乐，初来乍到的洋子都看在眼里，但即使她向上司提出这些不人道的指控，也是石沉大海。只有跟她同名的年轻同事阳子（二阶堂富美 饰）及阿圣（矶村勇斗 饰）愿意听她说话。然而阿圣对这个社会忿忿不平，在其他同事越加恶劣及粗暴的行径之下，他心中那股不断增强的正义感与使命感逐渐扭曲，最终引发一起撼动日本社会的事件。

　　故事讲述充满文青气质的汤马大学毕业，从父亲的豪宅搬到小区生活，漂流在纽约大都会中，一日，汤马意外发现父亲有外遇，试图出手阻止但却情不自禁投入外遇的怀抱。汤马迷失在了偷情的快感与罪疚之中...

　　重松清的小说《鸢》将首次被改编成电影，小说曾经获得“大家所选选角川文库感动第1位”。影片将由濑濑敬久([天堂的故事])执导，阿部宽和北村匠海([念念手纪])在影片中扮演父子，故事讲述了在80年代的日本，市川安男是一个在货运公司工作的职员，他的妻子市川美佐子刚刚产下他们的儿子旭，然而一场意外，让美佐子失去了性命。安男与身边的人们为了保护旭，他们决定不告诉旭他母亲的这场意外，影片将于2022年日本公映。

　　阿蕊（陆小芬 饰）开了四〸年男士家庭理发，小小的家庭理发店收藏了各种人间的生老病死、聚散离合。面对生活的烦扰，阿蕊总是以她台湾欧巴桑的精神，毫不认输的面对人生。时间一天天过去，她的客人老了。有天阿蕊接到一通电话，搬到远方的老客人生病无法出门剪头发，拜托阿蕊到府服务。面对各种反对，阿蕊想起师傅教她“这一行要服务客人到底”。挂上“本日公休”的牌子，她要出发上路，去做一件所有人都认为不值得的事……

　　尹子翔（曹晏豪饰演）是个怀抱着未来梦想的年轻创业家，向往着藉由内存块链技术，摆脱旧经济逻辑，创建新世代的经济秩序，重建去中心化世界的新金融模式，摆脱财团绑架的金融新世界。他带着其女友陈曦（曾之乔饰演）及伙伴一同努力，与睿智冷酷的基金公司总经理徐菁（赖雅妍饰演）、老谋深算的财团老板林明衍（曾志伟饰演）、金管署长陈法同（高英轩饰演），奋力周旋对抗。
　　面对现实的摧残、伙伴的背叛，还有一层层更加残酷的社会写实真相，尹子翔开始自问：理想与现实的差距，究竟还有多少？想完成梦想，究竟还需要牺牲多少？而自己，究竟是带给世界美好的圣人；抑或，只是披着羊皮的狼人大盗？究竟，无名小卒的他们，能否从金字塔顶端的人们手中拿回世界的自主权呢？圣人不死，大盗不止。

　　对一位教皇的血腥时代的描绘。亚历山大六世是历史上最臭名昭著，最恶毒最荒淫的教皇之一。他的儿子凯撒是个野心勃勃的极权主义者，极端残忍冷酷，不择手段，一心想用暴力统治意大利甚至周边国家。
　　幕后故事
　　文艺复兴是这样一个时代，每个人的欲望都光芒万丈，每个人的意志都摆在他自己的宝座上。人类成为宇宙的立法者，开始分不清伟大与邪恶的区别。城邦的荣耀、民族国家的偶像，一座座肉体的丰碑，使台伯河畔那个古老的帝国梦，从堕落的罗马教会中脱颖而出，像恶之花一样盛开。
　　关于文艺复兴时期那些“坏得不能再坏”的教皇，电影史上很少有他们的传记。只有1965年好莱坞的《痛苦与狂喜》，描写尤利乌斯二世，这个有三个私生子的教皇，邀请米开朗基罗创作了不朽的巨幅穹顶画《创世纪》和《最后审判》。新教改革前的罗马，仿佛回到了二千年前诸神狂欢的世代。一面是荒淫、堕落和层出不穷的阴谋，一面是散发着肉体气息的伟大艺术。教皇和红衣主教们，几乎人人都包养情妇，生养众多。在整个十五世纪，没有一个教皇不是通过买卖圣职贿选而来的。除了腐败的躯壳和堂皇的圣殿，基督信仰在意大利已荡然无存。一个文艺复兴的世界对主教们的淫乱和邪恶，怀着一种宽厚的、甚至如释重负的好感。而这一系列被称为“最文艺复兴”的教皇们，也无不是艺术的鉴赏者和最慷慨的赞助人。差不多一个世纪，主教们在两个世界之间犹豫不决，到底是成为凯撒的继承人，还是继续做使徒彼得的继承人？
　　直到1492年，罗德里格·博尔吉亚当选为教皇。这是出自西班牙裔的博尔吉亚（波奇亚）家族的第二位教皇。他贿赂每一位红衣主教的巨款，使这位罗马城最富有的人也差点破产。他以“亚历山大大帝”为名，称为亚历山大六世。他终其一生，扶持四个私生子建立了庞大的权势。其中一个，红衣主教凯撒·博尔吉亚，以他的野蛮、残忍和征战的天才，在28岁时就为他父亲打下了半个意大利，将一个教皇国的梦想献给他的家族。也成为意大利和罗马尼亚最令人生畏的统治者。这一对父子的名字，“亚历山大和凯撒”，仿佛一个咒语，预示着这个世界接下来一个几百年的噩梦——“凯撒的物归给凯撒，上帝的物也归给凯撒”。从此国家主义的光荣与梦想，一直持续到两次世界大战及1989年，才算告一段落。
　　从某个角度说，人类史上没有比亚历山大六世更邪恶的统治者。另一位比他好不到那里去的利奥十世，这样评价他的前任，“我们被世上最野蛮的恶狼抓住了，我们或者逃跑，或者被他生吞活剥”。这位教皇妄称上帝的名，以最圣洁的外貌施行最污秽的统治。去年以来，西班牙和好莱坞竟不约而同地，接连拍出两部关于这个家族的传记片。好莱坞的那部由柯林·法瑞尔主演，尚未公映。我看了西班牙的版本，生怕好莱坞也不会拍得更好了。看这部电影，你会更理解二十年后的新教改革，上帝在那个时代如何呼召他的门徒，扭转了一个彻底败坏的欧洲。你也会更加认同，马丁·路德对着圣彼得大教堂的那个宝座所发出的诅咒，一点也不恶毒，而是对事实的描述——坐在那上面的，是撒旦在人间的代表。
　　很遗憾的，是电影中没有出现两个应该出现的人，一个是画家达芬奇，他是凯撒军队的总工程师，为恺撒设计了可装载三百多士兵的攻城器械。一个是马基雅维利，他长期驻在博尔吉亚的宫廷里，在《君主论》里，他将这位被无数历史学家视为尼禄、卡里古拉一般的暴君的公爵，当作理想君主的典范。马基雅维利期望这对父子能够统一意大利，恢复亚历山大后裔的辉煌。他称这位不择手段的公爵是“全意大利最勇敢最聪明的人”。
　　一个教皇，一个公爵，如果再加一个艺术家和一个政治学者，一幅文艺复兴时期的图画就更加完整了。失去了与文艺复兴的联系，这些“文艺复兴教皇”的道德沦丧与政治权术，就被电影简化了，成了我们熟悉的宫廷血腥与厚黑学，只不过从我们熟悉的皇宫，换成了我们不熟悉的教廷。

　　自从五年前父亲去世后，阿基拉·安德森（柯克·帕尔莫 Keke Palmer 饰）慢慢成了“问题女孩”，她逃课，整蛊，总是和母亲坦娅（安吉拉·巴塞特 Angela Bassett 饰）做对，老师也拿她没办法。事实上，已经十一岁的阿基拉所作的一切都来自于她内心的孤独，加之对父亲的怀念，她开始沉溺于拼字游戏，并逐渐发现自己在这种游戏上的天赋。忙于养家、经常忽略阿基拉的母亲对此十分不解，认为她在不务正业、浪费时间，幸而阿基拉得到一位神秘教授（劳伦斯·费斯伯尼 Laurence Fishburne 饰）的支持，并在学校的拼字比赛中一路胜出，还顺利拿到参加全国拼字大赛的机会。天赋加上努力，在一场场拼字比赛中，阿基拉找到了自信和自我，并且遇到一个强劲对手——一个亚裔男孩，两人从互看不顺眼的竞争发展成惺惺相惜……

　　1877年圣诞节，奥地利万人敬仰的茜茜公主迎来了她40岁的生日。虽然贵为奥地利与匈牙利的皇后和弗朗茨·约瑟夫一世皇帝的妻子，她却没有表达自我的权利，只需保持美丽和年轻的状态即可。为了满足人们的这些期待，她一直在严格地节食、健身、美发、每日测量腰围。这些规则令她感到窒息，她渴望知识和生活，不愿只做一个美丽的花瓶，因此开始越来越频繁地打破这个形象。

　　埃塞俄比亚电影《羊羔》是一部处女作，讲述一个男孩和他的宠物羊被去城市里找工作的父亲寄养在亲戚家，勾勒出埃塞俄比亚乡村人民的生活状态。

　　Meis，15岁，生活在一个边远的地方，渴望轰轰烈烈的生活，但他生命中所有发生的不过是在时光流逝中，等待着下一辆车闯进家里。她幻想着她会想要去照顾那个名叫Brad的年轻司机，也许还会跟他做爱的。父亲也在等待下一个司机重新带来一些英雄气息。母亲也在等待同样的时刻，那样他们就能永远地离开这个城市。自从父亲首先冲进屋里，祖母便无法控制地颤栗，而且似乎最近更严重了，Meis期盼这是某种事情将要发生的预兆。全家人都在这个被一分为二的房间里面等待着，因为自上一次冲突后，祖父已表明3.3米的安全线已经不适合居住。祖父从残桥上摔落溺水而亡之后，他们都在等待下一个司机闯入屋。在一个梅斯不顾禁令闯入危险残桥的夜里，救赎终于降临了。一辆货车从房前扬起的尘雾中钻出来，在这车里，解锁之匙将谎言都实化，展开。当然如果这个19岁的少年，他的名字叫Brad，那就就更好了。

　　荷西路易斯纪伦已在《寻她千百度》（32 届）解放了电影，光影如今成了他自由挥洒的场所。巴塞隆拿大学教授拉菲皮托演回自己，班上学生是演员还是现实中人？不告诉你。皮托在课室解构希腊神话，拆解缪思大话西游。课外是现实的挑拨和对质：太太反唇相稽；女学生变情人来现实冲击；更教导学生变身缪思，猪男友也可成诗人。最动人一段真农夫吟诗和生动教路，怎么倾听大自然每个缪思。一部纪实和虚构相生的作品，妙得难以言喻，能引发生活、爱情与文学的无尽哲思。

　　A shy outsider tries to make friends with the popular high school cheerleader and seeks revenge after she's rejected.