该片讲述了主人公夏敏离开公司独闯深圳，在那里认识了莫奇 正中 费安妮，四人在深圳演绎了“只有因为爱才美丽”的爱情故事。

　　小强从小和父亲住在山上。有一天，外公请他下山，要他接受学校良好教育。一开始，小强适应不了新环境，吵着要回山上，根本不思读书上学。外公一气之下将他绑了起来。小强被迫无奈，只得开始学校生活。他首先去找曾在山上有过一面之交的雯雯，没有找到，却意外遇到了一群练武术的人。他们难刁小强，小强凭着在山上学到的功夫跟他们交手，不料败下阵来。小强并不气馁，跟他们刻苦练武，终于有了长进。同时，雯雯家境窘困，被讨债的高利货主逼得走投无路。小强知道后，向外公借钱，希望能资助雯雯。外公为此与小强打赌，只要小强学习上进，就借钱给他。小强信守诺言，刻苦学习。眼看就能赢得那笔钱，不料，债主绑架了小强和雯雯哥哥，要外公用钱去赎。外公只得筹钱前往。在交易中，小强突然出击，用学到的功夫与绑匪展开决斗。与此同时，那群练武的同学也及时赶到，降服了绑匪。爷爷被孩子们的仗义和勇敢所感动，帮助雯雯家摆脱困境并投资教育，在内地山区建立一座森林学校，让这些最棒的孩子们快乐地在一起

　　波士顿郊外的新英格兰，一幢古老的房子废弃破败。传说很久之前，一位名叫弗莱德斯坦的科学家住在这里，他曾抓狂杀害自己的妻女，从此变成了一个吃人肉为生的恐怖僵尸，存活已有上百年。虽然这些传说有些荒诞无稽，但这幢房子却是散发着不祥的气息，诸多居住于此的人最终都遭遇了不幸。
　　因工作的缘故，小男孩鲍伯（Giovanni Frezzi 饰）随父母搬到弗莱德斯坦博士的房子里。此搬入那天开始，怪事及恐怖事件便接连发生。而鲍伯的父亲（Paolo Malco 饰）在研究疯狂科学家的生平时，也逐渐发现了其中的秘密……

　　《你生活在这里》描写20世纪初一个十几岁的孤儿流浪在瑞典北方的经历，他干了一种又一种活儿，一路上遇到一些奇妙美好的人物。

　　本片讲述的是湿婆神军党(是印度的一个民族主义政党)创立人巴拉·萨克雷的故事.
　　讲述的是原本是报社讽刺漫画主编的巴拉·萨克雷因政治压力而辞职,而后创立了讽刺漫画周刊「发自内心」.接着更是顺势创立了湿婆神军党.该党的宗旨是基于“土地之子”的理念和印度教民族主义.湿婆神军党的信仰——"土地之子"理念认为马哈拉施特拉人应该在这个邦比外来人得到更多的权利.....

　　这是一个关于摇滚、爱情和友谊的故事。列宁格勒，80年代初的一个夏天：摇滚音乐在当地风靡一时。Viktor Tsoï是位年轻的音乐家，就像其他年轻人一样，他也被齐柏林飞船和大卫·鲍伊的音乐所吸引，并尝试在摇滚乐坛上闯出一片名堂。一天，他遇到了偶像Mike和他漂亮的妻子Natacha。这次邂逅使他的命运发生了巨大转变。他们三人将一同写就Viktor的传奇，使他名留青史。

　　甫成年的朱利歐告別鄉村來到里斯本討生活，無奈工作難尋，只能認份地跟著叔叔學做鞋匠。與年輕而命運相仿的管家伊爾達相戀後，對生存與生活的殘酷命題有了更深刻的體悟……葡萄牙新電影先驅，對當時經濟與社會提出最真摯也最具挑戰性的大膽詰問，有評論認為由此開端的電影浪潮，間接引發了終結獨裁的康乃馨革命。

　　影片根据雅努什·柯扎克（Janusz Korczak）真实经历改编。
　　1939年9月，德军占领华沙后，柯扎克拒绝了德国人的邀请，利用教授和医生的身份，在华沙建立了犹太孤儿院，并使这些孩子接受教育……
　　1942年，随着对犹太人迫害的加剧，柯扎克四处筹集资金养活200个犹太孤儿，并与抵抗组织人员接触，但很快他们遭到盖世太保逮捕。柯扎克拒绝了德国走狗为他弄到的瑞士护照，决意与孩子们在一起，最终他与孩子们一起死在了特雷布林卡毒气室……
　　影片力图把柯扎克塑造成视死如归的基督式人物，描述他把正义和尊严放到比安全和生命更重要的位置。
　　影片结尾处孩子们在乡野自由漫跑的镜头属于美好祝愿，导演也许因为觉得若拍摄他们进入毒气室太残忍了吧。

　　西西里（松佳•里奇特 Sonja Richter 饰）和乔治姆（尼古拉•雷•卡斯 Nikolaj Lie Kaas 饰）是一对十分恩爱的情侣，即将携手步入婚姻的殿堂。一场意外的车祸夺走了乔治姆的后半生，未来的日子里，瘫痪的他只能在床榻上度过了，而车祸的制造者，是一位名叫玛丽（帕普丽卡•斯汀 Paprika Steen 饰）的女子。
　　为了不拖累西西里，乔治姆开始拒绝接受她的一切帮助和关心，粗暴的对待她，虽然西西里明白乔治姆的初衷，但依然感到万分心碎。这对陷入绝望的情侣让玛丽感到十分自责，她把西西里介绍给了自己身为医生的丈夫奈尔斯（麦斯•米科尔森 Mads Mikkelsen 饰），希望奈尔斯能够使用专业知识帮助西西里走出痛苦。

　　A Vietnamese family moves into a centuries-old ancestral home, only to discover sinister secrets and visions in the old family's ancient crypt.

　　获柏林电影节评审团大奖。影片取材于意大利文艺复兴时期薄伽丘的著名小说集《十日谈》，帕索里尼从中挑选了8个（亦有说10个）发生在那不勒斯等意大利南部地区的故事进行拍摄（原著中以佛罗伦萨地区故事为主），这些故事大多以揭露教会虚伪丑恶本质为宗旨，并鲜明地表现了作者对人性解放的肯定态度。
　　原著《十日谈》是意大利文艺复兴时期最重要的文学作品之一，它以十四世纪黑死病横行的时期为背景，通过十位青年所讲述的一百个故事，大胆鞭挞了当时天主教会的种种丑行，表现出平民阶层追求自由、摆脱宗教束缚的渴望。这部现实主义风格明显的作品堪称欧洲古典文学的杰作，被后人誉为和但丁《神曲》齐名的" 人曲"。
　　意大利新现实主义影片后期崛起的导演帕索里尼，延续了自己六十年代以古代神话题材警醒当今世人的创作路线，以相对通俗化的手法连续改编拍摄了《十日谈》、《坎特伯雷故事》和《一千零一夜》三部古典名著影片，合称"生命三部曲"。因为这三部影片中裸露镜头较多，又采用了较为通俗的娱乐片路线，有的电影学者也称之为帕索里尼的"色情三部曲"。对此帕索里尼本人阐述了自己的创作观点："我向观众表现的是整个世界，封建的世界，在这个世界里，情欲极其深刻而狂热地起着支配一切的作用。……我要推出这个世界并且说：你们可以比较一下，我要向你们表明，我要向你们诉说，我要向你们提醒。"

　　世上看似没有联系的事情其实都有着千丝万缕的关系，《追梦》以小孩对披萨饼的渴望为主线，又讲述了一个母亲对自己丈夫回家的期待和一个不良青年不劳而获的白日梦。影片中的两个小孩对本地新开的披萨店特别好奇，特别想吃这家店的披萨，但是因为该店的消费水平太高，小孩的家庭负担不起，两个小孩又不甘心放弃尝试，于是他们开始自己想尽办法挣钱、攒钱，就为能吃上那家店的披萨。

　　賽巴斯，三十歲單身漢，有一隻八歲的愛犬相伴。只要他不在，狗狗就會頻頻哀鳴，引起鄰居抱怨，他只好帶著狗去上班，卻因此被公司開除，只能靠打零工度日，過著流浪犬般的人生。當神祕隕石撞擊地球，空氣被污染，離地一百二十公分以上的人，得要靠呼吸器才能行走。幸好賽巴斯早就超前部署，「魯」到沒在怕！他的魯蛇人生會因此而有所轉機嗎？
　　阿根廷導演安娜卡茲繼2007年成名作品《分手假期》後，再次以精準的影像語言、絕妙的台詞設計，施展冷調黑色幽默，結合末日感軟科幻，在黑白的荒唐人生中提煉一絲安慰。長達三年的拍攝期，正好遇上全球疫情，導演靈機一動，巧妙將大環境變動嵌入這則描繪青年無力感的哀歌，意外讓本片成為一則饒富深意的末世寓言。

　　挪威海岸上的一个石油钻井平台突然倒塌，研究人员意识到这只是更严重事件的开始，试图找出发生了什么。

　　Vova and his best friend Kisa make ends meet by working for the local thug in Vladivostock, Russia until one assignment forces them to question their own morality and puts their friendship to the ultimate test.

　　七个小矮人居住在河的对岸，在他们的森林中还有一个个子很高的人，他也极其希望加入七矮人的行列，而他们却总是用他们已经有七个了来拒绝他。
　　有一天，白雪公主闯进了他们的生活。七矮人中的六个被她的美貌所吸引，将曾经允诺的不和任何女人交往的信念抛之脑后。而其中一个老矮人却因为曾经的不幸遭遇对白雪公主时刻提防着。
　　当白雪公主18岁生日的时候，老矮人知道了她的身世，这时白雪公主却被可恶的皇后抓走了。七个矮人团结一致地前往皇宫去救白雪公主，老矮人终于在皇宫前告诉了他们那个他提了18年却一直不愿说清的他的过去。他们是否能够成功地救出公主呢？

　　Я шагаю по Москве
　　年轻的维修工瓦洛佳在送殉职的同事回乡的路上，绕道莫斯科停留一天，以便同《青年》杂志社的编辑见面。瓦洛佳在《青年》杂志发表了自己的第一篇作品。这一天瓦洛佳结识了新朋友，两个莫斯科青年，高利亚和萨沙，并遇到了年轻姑娘莲卡……

　　Wunder der Schöpfung is an extraordinary, fascinating Kulturfilm trying to explain the whole human knowledge of the 1920s about the world and the universe. 15 special effects experts and 9 cameramen were involved in the production of this film which combines documentary scenes, historical documents, fiction elements, animation scenes and educational impact. It its beautifully colored, using tinting and toning in a very elaborated way. Some visual ideas in the sequences with a space shuttle visiting different planets in the universe seem to have to be the inspiration for Stanley Kubrick's 2001: A Space Odyssey.
　　In the context of Germany's Kulturfilm phenomenon, Wunder der Schöpfung was among the greatest achievements of the 1920s. The production was constructed, rehearsed, and shot over a period of two and a half years, under the supervision of Hanns Walter Kornblum. The idea to describe the universe and man's place in it well suited UFA's Grossfilm mentality, one year before the Metropolis catastrophe. Hundreds of skilled craftsmen participated in the project, building props and constructing scale models drawn by 15 special effects draughtsmen, while 9 cameramen in separate units worked on the historical, documentary, fiction, animation, and science-fiction sequences. Without star roles or even protagonists, the film's plot is crowded with meticulously structured and skillfully acted single scenes an artful mosaic of small vignettes. No less than four credited university professors ensured the factual background behind the scientific and historical events portrayed.
　　The film's symbol of progress and the new scientific era is a spacecraft, travelling through the Milky Way, making all the planets and their inspiring worlds familiar to us, with the extravaganza of their distinctive features. The film's educational intentions, however, become steadily more obscure, humorous, or even campy as this popularization project proceeds. With the excuse of presenting the end of the world a not-so-new concept as a new, undeniably scientific truth, the film veers happily along a new path, displaying detailed apocalyptic scenes of the end of mankind. For today's audiences, this amazing film demonstrates how the universe was comprehended in the 1920s, and how that view was sold to contemporary audiences.

　　13岁的少年毓泰因家境贫困，“净身”后被送入皇宫。进宫后，师傅哈哈李对他百般虐待。御医王恩顺十分同情毓泰，指点他到南府戏班学戏。聪明的毓泰勤学苦练，武艺高强。慈禧请洋人看戏，留洋归来的五格格在慈禧身边当翻译。这时，戏班即将上场的主角突然病倒，关键时刻，毓泰及时顶上。他精湛的武艺颇受慈禧赏识，随后提拔毓泰为御前知更。钟粹宫里，五格格随着音乐轻快起舞。李莲英故意要使毓泰出丑，怂恿慈禧让毓泰与五格格跳舞。汗流满面的毓泰出尽洋相，但五格格却对他产生好感。善良的王恩顺为了毓泰的前途，私拿御药贿赂李莲英，李莲英嫉恨提升毓泰，将御药呈上慈禧。慈禧人怒，王恩顺被活活打死。悲痛万分的毓泰发誓要报仇。百无聊赖的五格格偶遇毓泰，两人嬉笑玩耍，且卡几爱慕。身处尔虞我诈，祸福且夕的寓廷生活巾．毓泰学会了阿谀奉承，连连被提升。为报杀王恩顺之仇．他心生一计．答应帮助哈哈李私运大烟进宫孝敬李莲英。毓泰被李莲英戏弄遭毒打，结拜兄弟学荣宽慰他。他想求学荣去老家赎回“净身”的“宝叭”。突然，慈禧驾到，提升毓泰为御膳房掌案。毓泰灰冷的心灵又有了希望。春风得意的毓泰与五格格在松林散步，不由得向她表露爱慕之情，五格格感到受侮辱，扇了他一记耳光，强烈的自卑感使他匆匆离开。哈哈李私运人烟进宫被慈禧提审。李莲英为灭口处置哈哈李。慈禧似乎失去对李的信赖，暗示李莲英告老回乡，毓泰暗自得意。这天，毓泰发现一女仆与哥哥见面，一种难以遏制的情欲使他失去理智，遂命人将见妹的衣服扒光，妹妹一头撞倒在柜角，哥哥痛骂毓泰。忽然，太监禀报，李莲英病危，他才匆匆离去。口不能言的李莲英，双手比划着要什么，毓泰顿悟，命人拿来放“宝贝，，的盒子，李莲英紧抱盒子，仿佛抱着自己的命运。此时，毓泰也深深领悟到太临的命运，独自走在红墙边，仿佛苍老了许多。

　　影片描绘了年轻富农安德烈的人生。安德烈受过教育，聪明又强壮。他的妻子克鲁特为人温柔且宽容。他们一起购入了一个荒废的农场，想要在这里开始新人生。他们的邻居佩尔鲁粗鲁又拒绝合作。安德烈想要和佩尔鲁一起修水渠，却始终矛盾不断。佩尔鲁还杀害了他的猎犬，甚至布置现场让安德烈无法控诉他的罪行。安德烈认为佩尔鲁是个彻头彻尾的无赖，一心寻求报复，克鲁特则总是从中调停丈夫和邻居的矛盾。岁月流逝，“正义”成为了安德烈心中最重要的事物，可这份“正义”却只为他带来了孤独。

　　玛利亚，皮努琪亚，莉娅，卡蒂亚和安东内拉姐妹五人住在巴勒莫的公寓里，她们靠出租礼鸽谋生。在一次平常的海边出游中，姐妹中的一位意外离开，这彻底改变了她们余生的关系。影片分为三章——童年、中年和老年，灿烂的阳光、散落的鸽子毛、破败的老宅分别是这三个篇章的写照。在技巧高超的视觉和空间设计下，看似私人化的影像携永恒的时间与不会消逝的记忆，不留缝隙地缓缓涌入，并在最后喷薄而出，极具爆发力。

　　五个朋友在德国一个偏僻的地方长大，在即将完成学业之际，他们面临着重大的人生抉择——是留下，还是离开小镇去寻找广阔的天地。他们深入挖掘、了解彼此，却又若即若离；他们彼此相爱，却也爆发争执。影片虽是常见的青春和成长议题，但这部导演处女作以复古的画幅比例与独特的视角切入，辅以不落窠臼的角色塑造，用暴力、爱和孤独的碎片铸成万花筒，窥见相伴而行的亲密与痛苦。

　　兀琪•奥伯迈耶（Natalia Avelon 饰），六十年代德国一个狂野和自由的灵魂。因为无法忍受家中保守和压抑的环境，她和好友萨比那（Friederike Kempter 饰）离开家乡，来到柏林，并加入了倡导裸体主义和性解放的第一公社。兀琪余公社内的海因纳（Matthias Schweighöfer 饰）相恋、分手，旋即又以模特身份进军柏林时尚界。在此之后，兀琪又与探险家伯克弘恩（David Scheller 饰）和摇滚歌手斯通•基斯（Mila da Veela 饰）相继坠入爱河。
　　每个男人都爱这个妖精一般的性感尤物，却没有谁能将其真正留在身边……
　　本片根据德国六十年代著名女模特兀琪•奥伯迈耶（Uschi Obermaier）的真实一生改编。