1
4.0

85年盛夏

导演:
弗朗索瓦·欧容
主演:
菲利克斯·勒费弗尔,本杰明·瓦赞,菲莉皮娜·维莱芝,瓦莱丽亚·布鲁尼·泰德斯基,梅尔维尔·珀波,伊莎贝尔·南蒂,洛朗·费尔南德斯,奥罗拉·布鲁坦,布鲁诺·洛歇,约恩·齐默,安托万·西蒙尼,帕特里克·齐默尔曼,塞缪尔·博拉夫曼-芒蒂尔
别名:
未知
4.0
1人评分
法语
语言
未知
上映时间
未知
片长
简介:

  亚历克西斯(菲利克斯·勒费弗尔 Félix Lefebvre 饰)是一位精力旺盛,向往自由的少年。一天,在独自出海的过程中,亚历克西斯遭遇了意外,所幸得到了大卫(本杰明·沃辛 Benjamin Voisin 饰)的出手相救才逃过了一劫。这次事件让两个少年迅速建立了深厚的友谊,他们一个放荡不羁古灵精怪,一个沉着稳重心思细腻,简直就是天作之合。
  然而,当一个名叫凯特(菲莉皮娜·维莱芝 Philippine Velge 饰)的女孩出现在两人的生活中时,亚历克西斯和大卫之间的关系开始慢慢出现裂痕。在一次激烈的争吵中,亚历克西斯负气出走,不放心他的大卫驱车在后面追赶,哪知道因此遭遇了车祸命丧黄泉。

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上映时间:03月26日
主演:米凯莱·莫罗尼,安娜·玛丽亚·西克拉克,布罗尼斯拉夫瓦格拉斯基,欧塔萨拉利泽,玛格达莱娜·朗帕斯卡,娜塔莎·厄本斯卡,格拉日娜·沙波沃夫斯卡,托马斯施托金格,马特乌斯·拉索夫斯基,阿格尼斯·瓦丘尔斯卡,普热米斯瓦夫·萨多夫斯基,迈克·米柯拉哈克萨克,马特乌什格瑞特莱克,娜塔莉·加诺塞克,阿图尔克鲁泽克,斯蒂法诺特拉扎诺,托马斯·曼丁斯,斯拉沃米尔曼奈斯,布兰卡·利平斯卡,Gianni Parisi,Andrea Batti
简介:

  马西莫(迈克尔·莫罗内 Michele Morrone 饰)出生于一个非常繁盛的西西里黑手党家族之中,从小肩上就背负了继承家业的重任。身为族长的父亲遭人暗杀,尽管马西莫对与黑道这点事情毫无兴趣,但作为家族唯一的继承人,他只能接替父亲的位置,成为了首领。
  劳拉(安娜·玛丽亚·西克拉克 Anna Maria Sieklucka 饰)是一家非常豪华的大酒店的总监,虽然她年纪轻轻就已经攀登上了事业的顶峰,但内心的极度空虚和感情世界的一片空白常常令她感到备受折磨。为了排遣心中的苦闷,劳拉叫上好友一起踏上了前往西西里群岛的度假之旅,哪知道竟然在那里遭到了马西莫的绑架,更让劳拉没有想到的是,自己竟然会爱上这位穷凶极恶的绑匪。

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主演:米凯莱·莫罗尼,安娜·玛丽亚·西克拉克,布罗尼斯拉夫瓦格拉斯基,欧塔萨拉利泽,玛格达莱娜·朗帕斯卡,娜塔莎·厄本斯卡,格拉日娜·沙波沃夫斯卡,托马斯施托金格,马特乌斯·拉索夫斯基,阿格尼斯·瓦丘尔斯卡,普热米斯瓦夫·萨多夫斯基,迈克·米柯拉哈克萨克,马特乌什格瑞特莱克,娜塔莉·加诺塞克,阿图尔克鲁泽克,斯蒂法诺特拉扎诺,托马斯·曼丁斯,斯拉沃米尔曼奈斯,布兰卡·利平斯卡,Gianni Parisi,Andrea Batti
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波奇亚
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上映时间:03月16日
主演:路易斯·奥马,塞尔吉奥·佩里斯-门切塔,玛利亚·瓦沃德,塞尔希奥·穆尼斯,埃罗·阿索林,安吉拉·莫利纳,帕斯·贝加,琳达·巴蒂斯塔,欧塞维奥·庞塞拉,罗伯托·恩里奎兹,安东尼奥·德钦特,卡洛塔·蒙塔纳里
简介:

  对一位教皇的血腥时代的描绘。亚历山大六世是历史上最臭名昭著,最恶毒最荒淫的教皇之一。他的儿子凯撒是个野心勃勃的极权主义者,极端残忍冷酷,不择手段,一心想用暴力统治意大利甚至周边国家。
  幕后故事
  文艺复兴是这样一个时代,每个人的欲望都光芒万丈,每个人的意志都摆在他自己的宝座上。人类成为宇宙的立法者,开始分不清伟大与邪恶的区别。城邦的荣耀、民族国家的偶像,一座座肉体的丰碑,使台伯河畔那个古老的帝国梦,从堕落的罗马教会中脱颖而出,像恶之花一样盛开。
  关于文艺复兴时期那些“坏得不能再坏”的教皇,电影史上很少有他们的传记。只有1965年好莱坞的《痛苦与狂喜》,描写尤利乌斯二世,这个有三个私生子的教皇,邀请米开朗基罗创作了不朽的巨幅穹顶画《创世纪》和《最后审判》。新教改革前的罗马,仿佛回到了二千年前诸神狂欢的世代。一面是荒淫、堕落和层出不穷的阴谋,一面是散发着肉体气息的伟大艺术。教皇和红衣主教们,几乎人人都包养情妇,生养众多。在整个十五世纪,没有一个教皇不是通过买卖圣职贿选而来的。除了腐败的躯壳和堂皇的圣殿,基督信仰在意大利已荡然无存。一个文艺复兴的世界对主教们的淫乱和邪恶,怀着一种宽厚的、甚至如释重负的好感。而这一系列被称为“最文艺复兴”的教皇们,也无不是艺术的鉴赏者和最慷慨的赞助人。差不多一个世纪,主教们在两个世界之间犹豫不决,到底是成为凯撒的继承人,还是继续做使徒彼得的继承人?
  直到1492年,罗德里格·博尔吉亚当选为教皇。这是出自西班牙裔的博尔吉亚(波奇亚)家族的第二位教皇。他贿赂每一位红衣主教的巨款,使这位罗马城最富有的人也差点破产。他以“亚历山大大帝”为名,称为亚历山大六世。他终其一生,扶持四个私生子建立了庞大的权势。其中一个,红衣主教凯撒·博尔吉亚,以他的野蛮、残忍和征战的天才,在28岁时就为他父亲打下了半个意大利,将一个教皇国的梦想献给他的家族。也成为意大利和罗马尼亚最令人生畏的统治者。这一对父子的名字,“亚历山大和凯撒”,仿佛一个咒语,预示着这个世界接下来一个几百年的噩梦——“凯撒的物归给凯撒,上帝的物也归给凯撒”。从此国家主义的光荣与梦想,一直持续到两次世界大战及1989年,才算告一段落。
  从某个角度说,人类史上没有比亚历山大六世更邪恶的统治者。另一位比他好不到那里去的利奥十世,这样评价他的前任,“我们被世上最野蛮的恶狼抓住了,我们或者逃跑,或者被他生吞活剥”。这位教皇妄称上帝的名,以最圣洁的外貌施行最污秽的统治。去年以来,西班牙和好莱坞竟不约而同地,接连拍出两部关于这个家族的传记片。好莱坞的那部由柯林·法瑞尔主演,尚未公映。我看了西班牙的版本,生怕好莱坞也不会拍得更好了。看这部电影,你会更理解二十年后的新教改革,上帝在那个时代如何呼召他的门徒,扭转了一个彻底败坏的欧洲。你也会更加认同,马丁·路德对着圣彼得大教堂的那个宝座所发出的诅咒,一点也不恶毒,而是对事实的描述——坐在那上面的,是撒旦在人间的代表。
  很遗憾的,是电影中没有出现两个应该出现的人,一个是画家达芬奇,他是凯撒军队的总工程师,为恺撒设计了可装载三百多士兵的攻城器械。一个是马基雅维利,他长期驻在博尔吉亚的宫廷里,在《君主论》里,他将这位被无数历史学家视为尼禄、卡里古拉一般的暴君的公爵,当作理想君主的典范。马基雅维利期望这对父子能够统一意大利,恢复亚历山大后裔的辉煌。他称这位不择手段的公爵是“全意大利最勇敢最聪明的人”。
  一个教皇,一个公爵,如果再加一个艺术家和一个政治学者,一幅文艺复兴时期的图画就更加完整了。失去了与文艺复兴的联系,这些“文艺复兴教皇”的道德沦丧与政治权术,就被电影简化了,成了我们熟悉的宫廷血腥与厚黑学,只不过从我们熟悉的皇宫,换成了我们不熟悉的教廷。

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