幽国车站

　　千年得道的猫后被吸血狼精追了五百年，直到现代，狼精决定杀猫后并吸其功力，但狼精不敌，魂魄飞出体外，而猫后亦腿部受创。
　　翌日，报社主编叶中海路经丛林，碰上受伤的猫后，并替其治伤。泰凯和思萍从大陆逃来香港，萍为凯而做陪酒女郎，但被经理强奸而跳海自杀，凯找经理报仇，更被他用车撞死，但被梦瑛看到，经理为灭口，派人追杀瑛。
　　瑛乃海之女友，猫后知后，便处处为其解危，但狼魂附於经理身上，海不敌经理，猫后为报恩而使出千年功力大战狼魂……

　　兰伯特闹鬼事件数年前，美丽的花季女孩奎恩·布伦纳（斯戴芬妮·斯考特 Stefanie Scott 饰）辗转找到已经退休的灵媒伊莉丝（林·沙烨 Lin Shaye 饰）。奎恩的妈妈在一年半前去世，但是她总感觉妈妈就在身边，她渴望能和妈妈再说上几句话。被奎恩真挚的情感所打动，伊莉丝决定帮她一把，谁知却似乎与某个可怕的众生建立了联系，伊莉丝告诫女孩决不能再尝试与亡母沟通。在此之后，热爱表演的奎恩回到原有生活中，谁知某次诡异事件让她遭遇严重车祸。伤愈出院后，围绕在奎恩身边的怪事愈演愈烈。
　　而本以为没有联系的伊莉丝，似乎也觉察到奎恩所处的危险境地，她艰难地作出决定，救助这名随时会被夺去性命的女孩……

　　德国表现主义代表作品
　　A
　　公元4世纪的犹太教法典(Talmud)中提到过Rava造golem的事。Rava的全称叫Rabbi Abba ben Rav Hamma，他造了一个不会说话的“人”。他把这个“人”送到Rav Zera面前，由于它对问话没有反应，Zera就说：“你准是由我的某个同行造的。回归尘土吧。” (Sanhedrin 65b)  在宗教意义上，只有上帝造的人才是完整的人，才会说话，而Rava造的不是真正的人。按照犹太传统，当时那些拉比（Rabbis）和大贤（Sages）都能造人或者动物Golems，这并没有什么特别之处。
　　B
　　Golem的传说后来逐渐改变，十七世纪由布拉格的Rabbi Loew（Rabbi意犹太教的学者）创造了一个Golem来保护住在犹太区的犹太人免遭反犹主义的暴力侵扰。为避免麻烦，故事中的学者总是在Golem完成它的使命以后，再自觉地把它重新变回为无生命的泥土。一天，Rabbi忘记将Golem变回泥土，当城市所有人已经作礼拜去了，Golem发怒毁坏全城。这个故事架构一直到十九、二十世纪都还在文学著作里出现，最著名的是Gustav Meyrink的《Der Golem》，在一九一五年普遍被阅读，值得探究的是，这样的小说刚好出现在工业革命的时代。这反映了人们对于科技所带来伦理的挑战的惶恐。
　　C
　　1920年由Carl Boese和Paul Wegener执导的经典默片Der Golem, wie er in die Welt kam (The Golem: How He Came Into the World) 就是改编自Gustav Meyrink的小说。这部影片集中体现了德国表现主义艺术的特点，对Fritz Lang等导演产生过重大影响。其中精心设计了手提灯光、煤油灯光、火炬等一系列光源效果，用于表现人物的心理状态，营造影片的环境气氛。这种具有表现力地运用灯光效果的方法，最终发展为所有德国电影形式表现的一大特征，同时也为电影恐怖片的造型的表现手段提供了经验。
　　D
　　Golem的传说同样也是玛丽·雪莱的著名科幻小说《弗兰肯斯坦》的来源之一，不过不同的是：传说中的Golem笨拙、鲁莽，既不知道自己有多大的力量，也不知道自己有多笨或者有多无知；而在玛丽·雪莱笔下，维克多·弗兰肯斯坦所创造的怪物虽然莽撞，但却善于学习，极富人性，懂得痛苦、同情、怜悯、爱慕、悔恨等等人类的情感，甚至比年轻的弗兰肯斯坦本人还成熟些。十八世纪的启蒙运动由提倡理性主义发展到后期，理性开始压抑人的情感，理性主义变成一种冰冷僵硬的东西。于是在德国兴起了反对启蒙运动的浪漫主义运动，十九世纪前期，浪漫主义文学席卷欧美，玛丽·雪莱的《弗兰肯斯坦》就是在这个背景下诞生的。不过在通俗文学中反理性反科学的倾向总是显得有些矫枉过正，科学和科学家的形象被简单化、平面化，这种描绘“科学怪人”的方式在默片时代的德国表现主义电影中曾经十分兴盛，后来一直在好莱坞许多拙劣的科幻片（这种片子的一大特点就是不断拍摄越来越拙劣的续集）中继续。
　　E当代科学哲学研究最热门的一个方向是科学知识社会学（SSK），研究方法是深入到科学具体研究过程中，细致考察经费筹集、论文发表等每一个环节，研究科学知识是如何建构起来的，强调社会因素在建构过程中的作用。SSK的代表人物柯林斯和平奇在1993年出版过一本普及性的小册子，名字就叫Golem，翻译成《勾勒姆：关于科学人们应知道些什么》。柯林斯坦诚地说，他这部书是想用“勾勒姆”解释“科学”，“我们试图证明它不是一个邪恶的造物，只是有点疯狂（或译成‘傻’）（it is not an evilcreature but it is a little daft）。不要责备勾勒姆科学的过失；是我们人类在犯错误。如果勾勒姆尽力做其自己的事情，它不应受到责备。但是我们不能奢望过多。勾勒姆尽管强有力，它却是我们的文化（art）或者我们的技艺(craft)的造物。”SSK常常被斥为带有反科学倾向，但可以看出，它与浪漫主义时期的反科学倾向完全不同。它所描绘的科学形象丰满，有血有肉，它所谓的“反科学”无非是要抹去那些被强加于科学的重重面纱，还科学一个真实的面目，绝非19世纪简单的拒斥、贬低科学。

　　A scientist attempts to master the art of transferring molikan.com people's souls into puppets.

　　阿尔卑斯山案件后尼曼警长（让·雷诺 Jean Reno 饰）凭借自己出众办案能力晋升为警察局长。他在拉波迪修道院的墙壁里发现埋着一具尸体，刻画死者身边那些玄奥符号以及发生死者身上奇怪祭礼似乎隐藏着不同寻常含义。年轻警长勒达（伯努瓦·马吉梅 Benoît Magimel 饰）在教堂边发现并救助起一位半死形象酷似耶稣男子时，以为自己遇到只一个宗教幻想狂，但很快就发现这件事和尼曼斯所负责案子之间有着紧密联系。尼曼斯和勒达眼前迷雾重重，直到他们终于发现每一位受害者都有着与基督十二使徒有着同样名字和职业。女警员、宗教史学专家玛丽（卡米尔·娜塔 Camille Natta 饰）帮助下尼曼斯和勒达力图揭穿这起令人难以置信的阴谋的真相。尼曼斯和勒达决心找出所有问题答案，但为此们必须深入冒险去发掘一个已经埋藏了几个世纪秘密……

一名男子在郊区一间空荡荡的房子里醒来，没有记忆，手臂上沾着血迹。当他疯狂地洗掉血迹时，他发现那不是他的。他在房子周围发现了一些便利贴，上面写着:“不要呆在这个房间里。”“别出去。”“别下楼。”他感到困惑，试图追踪这些神秘的信息，最终发现了两件事。他与母亲和女儿的记忆有某种联系，还有住在这所郊区房子里的恶魔。当他越来越接近解开他为什么在那里的谜团时，恶魔变得越来越强大，考验着他的生存意志。

　　当邀请来自全球的8位名人参加在线真人秀比赛时，他们很快意识到，他们为自己的生命而战，因为那些被选出的人遭受了可怕的后果，并向全世界直播

　　一个患有精神分裂症的少女开始怀疑她的邻居绑架了一个孩子。她的父母不顾一切地帮助她过上正常的生活，却不暴露自己悲惨的秘密，唯一相信她的人是卡莱布——一个她甚至不确定是否存在的男孩。

　　Remake of the 1982 slasher classic Slumber Party Massacre.

　　科尔（尤达·刘易斯 Judah Lewis 饰）是一个个性十分懦弱的男孩，在学校里备受欺凌，回到家中又得不到父母的重视，只有平日里常常来照看他的保姆比（萨玛拉·维文 Samara Weaving 饰）是他最信任和亲近的人，两人之间有着深厚而又惺惺相惜的友谊。
　　科尔十分好奇比在自己睡着了之后会干些什么，于是在某夜偷偷溜下了床，躲在暗中窥视。让科尔感到震惊的是，比带了一群男男女女来到他家的客厅，玩起了真心话大冒险的游戏。随着时间的推移，这场轻佻火辣的游戏开始慢慢变味，突如其来的血腥屠杀让科尔明白，这并不是一场游戏，而比，也绝不是表面看上去的那么简单。

　　颓废堕落的中年人藤岛昭和（役所广司 饰）也曾拥有幸福美满的家庭，身为刑警的他因暴打前妻桐子（黑泽明日香 饰）的情人而被迫提前退休。在看不见未来的最低端，他接到桐子打来的电话，原来藤岛的女儿加奈子（小松菜奈 饰）已失踪多日。出于复杂的感情，这个粗鲁凶暴的男人风风火火展开调查，他走访了加奈子身边的人，包括高中同学森下（桥本爱 饰）和长野（森川葵 饰）、班主任东里惠（中谷美纪 饰）以及精神科医生辻村（国村隼 饰），从这些人的口中，却发现女儿天使般的外表下似乎住着一个可以让所有人堕落乃至遭遇不幸的魔鬼。藤岛全速奔跑 ，另一伙危险的人马也介入进来……
　　本片根据深町秋生的推理小说《无尽的渴望》改编。

　　一队摄制人员为寻访神秘的希里莎纳部落，正向神秘的亚马逊原始森林迈进。途中他们遇见已在森林里生活多年的“捕蟒专家”，他一直在追捕一条长达40英尺、凶猛而且狡猾的巨蟒。为了借助摄制组的力量，他以带路为借口，把摄制组带进这条巨蟒的领域。就这样，摄制组在毫无准备之下陷入了极度的危险之中……..